Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Chuyển Pháp Luân Kinh [佛說轉法輪經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Chuyển Pháp Luân Kinh [佛說轉法輪經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Chuyển Pháp Luân Kinh [佛說轉法輪經]
Tải file RTF (-0.083 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.06 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.12 MB)
>TF-8) Normalized Version, Release Date: 2010/02/26
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T02n0109_p0503b01║ No. 109 [No. 99(379), No. 110]
T02n0109_p0503b02║ 佛說轉法輪經
T02n0109_p0503b03║
T02n0109_p0503b04║ 後漢安息三藏安世 高譯
T02n0109_p0503b05║ 聞如是： 一 時，佛在波羅[木*奈]國鹿野樹下坐，時
T02n0109_p0503b06║ 有千比丘諸天神，皆大會側 塞空中，於是有
T02n0109_p0503b07║ 自然法輪，飛來當佛前 轉。佛以 手撫輪曰：
T02n0109_p0503b08║ 「止！往者吾從無數劫 來，為名色轉受苦無
T02n0109_p0503b09║ 量，今者癡愛之 意已止，漏結之 情已解，諸
T02n0109_p0503b10║ 根已定生死已斷，不復轉於五 道也。」輪即
T02n0109_p0503b11║ 止。 於是，佛告諸比丘：「世 間有二 事 墮邊行，
T02n0109_p0503b12║ 行道弟子捨家者，終身不當與從事 。何 等二 ？
T02n0109_p0503b13║ 一 為念在貪欲無清淨志，二 為猗著身愛
T02n0109_p0503b14║ 不能精進。是故退邊行，不得值佛道德具
T02n0109_p0503b15║ 人。若此比丘不念貪欲著身愛行，可得受中，
T02n0109_p0503b16║ 如來最正覺得眼得慧，從兩邊度自致泥洹。
T02n0109_p0503b17║ 何 謂受中？謂受八 直之 道，一 曰正見，二 曰
T02n0109_p0503b18║ 正思，三曰正言，四曰正行，五 曰正命，六 曰
T02n0109_p0503b19║ 正治，七曰正志，八 曰正定。若諸比丘本末
T02n0109_p0503b20║ 聞道，當已知甚苦為真諦，已一 心受眼受禪
T02n0109_p0503b21║ 思受慧見，覺所念令意解，當知甚苦習盡為
T02n0109_p0503b22║ 真諦，已受眼觀禪思慧見，覺所念令意解，如
T02n0109_p0503b23║ 是盡真諦。何 謂為苦？謂生老苦、病苦，憂、悲、惱
T02n0109_p0503b24║ 苦，怨憎會苦，所愛別 苦，求不得苦，要從五 陰
T02n0109_p0503b25║ 受盛為苦。何 謂苦習？謂從愛故而令復有樂
T02n0109_p0503b26║ 性，不離在在貪憙，欲愛、色愛、不色之 愛，是
T02n0109_p0503b27║ 習為苦。何 謂苦盡？謂覺從愛復有所樂，婬
T02n0109_p0503b28║ 念不受，不念無餘無婬，捨之 無復禪，如是
T02n0109_p0503b29║ 為習盡。何 謂苦習盡欲受道？謂受行八 直
T02n0109_p0503c01║ 道，正見、正思、正言、正行、正命、正治、正志、正定，
T02n0109_p0503c02║ 是為苦習盡受道真諦也。
T02n0109_p0503c03║ 「又是，比丘！苦為真諦，苦由習為真諦，苦習
T02n0109_p0503c04║ 盡為真諦，苦習盡欲受道為真諦，若本在昔
T02n0109_p0503c05║ 未聞是法者，當受眼觀禪行受慧見受覺念
T02n0109_p0503c06║ 令意得解。若令在斯未聞是四諦法者，當受
T02n0109_p0503c07║ 道眼、受禪思、受慧覺，令意行解。若諸在彼不
T02n0109_p0503c08║ 得聞是四諦法者，亦當受眼、受禪、受慧、受覺，
T02n0109_p0503c09║ 令意得解，是為四諦三轉合十二 事 ，知而未
T02n0109_p0503c10║ 淨者吾不與也。一 切世 間諸天人民，若梵、若
T02n0109_p0503c11║ 魔、沙門、梵志，自知證已，受行戒、定、慧、解、度知
T02n0109_p0503c12║ 見成，是為四極。是生後不復有，長離世 間無
T02n0109_p0503c13║ 復憂患。」佛說是時，賢者阿若拘鄰等及八
T02n0109_p0503c14║ 千姟天，皆遠塵離垢諸法眼生。其千比丘
T02n0109_p0503c15║ 漏盡意解，皆得阿羅漢，及上諸習法應當
T02n0109_p0503c16║ 盡者一 切皆轉。眾祐法輪聲三轉，諸天世 間
T02n0109_p0503c17║ 在法地者莫不遍聞，至于第一 四天王、忉
T02n0109_p0503c18║ 利 天、焰天、兜 術天、不驕樂天、化應聲天，至諸
T02n0109_p0503c19║ 梵界須臾遍聞。爾時，佛界三千日月萬二 千
T02n0109_p0503c20║ 天地皆大震動 ，是為佛眾祐，始於波羅[木*奈]以
T02n0109_p0503c21║ 無上法輪轉未轉者，照無數度諸天人從是
T02n0109_p0503c22║ 得道。 佛說是已，皆大歡喜。
T02n0109_p0503c23║ 佛說轉法輪經
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T02n0109_p0503b01║ No. 109 [No. 99(379), No. 110]
T02n0109_p0503b02║ 佛說轉法輪經
T02n0109_p0503b03║
T02n0109_p0503b04║ 後漢安息三藏安世 高譯
T02n0109_p0503b05║ 聞如是： 一 時，佛在波羅[木*奈]國鹿野樹下坐，時
T02n0109_p0503b06║ 有千比丘諸天神，皆大會側 塞空中，於是有
T02n0109_p0503b07║ 自然法輪，飛來當佛前 轉。佛以 手撫輪曰：
T02n0109_p0503b08║ 「止！往者吾從無數劫 來，為名色轉受苦無
T02n0109_p0503b09║ 量，今者癡愛之 意已止，漏結之 情已解，諸
T02n0109_p0503b10║ 根已定生死已斷，不復轉於五 道也。」輪即
T02n0109_p0503b11║ 止。 於是，佛告諸比丘：「世 間有二 事 墮邊行，
T02n0109_p0503b12║ 行道弟子捨家者，終身不當與從事 。何 等二 ？
T02n0109_p0503b13║ 一 為念在貪欲無清淨志，二 為猗著身愛
T02n0109_p0503b14║ 不能精進。是故退邊行，不得值佛道德具
T02n0109_p0503b15║ 人。若此比丘不念貪欲著身愛行，可得受中，
T02n0109_p0503b16║ 如來最正覺得眼得慧，從兩邊度自致泥洹。
T02n0109_p0503b17║ 何 謂受中？謂受八 直之 道，一 曰正見，二 曰
T02n0109_p0503b18║ 正思，三曰正言，四曰正行，五 曰正命，六 曰
T02n0109_p0503b19║ 正治，七曰正志，八 曰正定。若諸比丘本末
T02n0109_p0503b20║ 聞道，當已知甚苦為真諦，已一 心受眼受禪
T02n0109_p0503b21║ 思受慧見，覺所念令意解，當知甚苦習盡為
T02n0109_p0503b22║ 真諦，已受眼觀禪思慧見，覺所念令意解，如
T02n0109_p0503b23║ 是盡真諦。何 謂為苦？謂生老苦、病苦，憂、悲、惱
T02n0109_p0503b24║ 苦，怨憎會苦，所愛別 苦，求不得苦，要從五 陰
T02n0109_p0503b25║ 受盛為苦。何 謂苦習？謂從愛故而令復有樂
T02n0109_p0503b26║ 性，不離在在貪憙，欲愛、色愛、不色之 愛，是
T02n0109_p0503b27║ 習為苦。何 謂苦盡？謂覺從愛復有所樂，婬
T02n0109_p0503b28║ 念不受，不念無餘無婬，捨之 無復禪，如是
T02n0109_p0503b29║ 為習盡。何 謂苦習盡欲受道？謂受行八 直
T02n0109_p0503c01║ 道，正見、正思、正言、正行、正命、正治、正志、正定，
T02n0109_p0503c02║ 是為苦習盡受道真諦也。
T02n0109_p0503c03║ 「又是，比丘！苦為真諦，苦由習為真諦，苦習
T02n0109_p0503c04║ 盡為真諦，苦習盡欲受道為真諦，若本在昔
T02n0109_p0503c05║ 未聞是法者，當受眼觀禪行受慧見受覺念
T02n0109_p0503c06║ 令意得解。若令在斯未聞是四諦法者，當受
T02n0109_p0503c07║ 道眼、受禪思、受慧覺，令意行解。若諸在彼不
T02n0109_p0503c08║ 得聞是四諦法者，亦當受眼、受禪、受慧、受覺，
T02n0109_p0503c09║ 令意得解，是為四諦三轉合十二 事 ，知而未
T02n0109_p0503c10║ 淨者吾不與也。一 切世 間諸天人民，若梵、若
T02n0109_p0503c11║ 魔、沙門、梵志，自知證已，受行戒、定、慧、解、度知
T02n0109_p0503c12║ 見成，是為四極。是生後不復有，長離世 間無
T02n0109_p0503c13║ 復憂患。」佛說是時，賢者阿若拘鄰等及八
T02n0109_p0503c14║ 千姟天，皆遠塵離垢諸法眼生。其千比丘
T02n0109_p0503c15║ 漏盡意解，皆得阿羅漢，及上諸習法應當
T02n0109_p0503c16║ 盡者一 切皆轉。眾祐法輪聲三轉，諸天世 間
T02n0109_p0503c17║ 在法地者莫不遍聞，至于第一 四天王、忉
T02n0109_p0503c18║ 利 天、焰天、兜 術天、不驕樂天、化應聲天，至諸
T02n0109_p0503c19║ 梵界須臾遍聞。爾時，佛界三千日月萬二 千
T02n0109_p0503c20║ 天地皆大震動 ，是為佛眾祐，始於波羅[木*奈]以
T02n0109_p0503c21║ 無上法輪轉未轉者，照無數度諸天人從是
T02n0109_p0503c22║ 得道。 佛說是已，皆大歡喜。
T02n0109_p0503c23║ 佛說轉法輪經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (-0.083 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Các vị đại sư tái sinh Tây Tạng
Tích Lan - Đạo Tình Muôn Thuở
Công đức phóng sinh
Gió Bấc
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.144.108.203 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập